草地又是野草连天了，怪不忍心的，也感叹时间过的太快了，还没觉得到和尝出什么味道来，就过去了，都不给你留下一点发呆的时间。其实，前些天还真的是写了好几篇，只是想想还是没发出来，可能感觉不适合，有机会再贴出来吧。

    为什么想到因果这个题目，因为想到了自己的选择。以前以为，人生的路和选择是非常具有偶然性，很随机的，可能你某天遇到什么人或者发生什么事情，你人生的轨迹就从此改变了，这个意义上，一件很偶然的小事都可以算作是你人生的转折点。就好比以前混沌理论中提到的蝴蝶效应，南美一只小蝴蝶扇动下翅膀，就能引起一场大西洋上的风暴。

    这一年来，反复折腾，事情很简单，但需要作出的选择和抉择倒不少。以前不需要自己多想，走下去就是，反正也没多少选择。现在尽管空间也未必大多少，但主动权多很多。当你想到，自己的某个选择可能会影响将来的一生，会不会觉得有点沉重，会小心翼翼。不过，年轻人总还是偏爱冒险和闯荡的，想事情也多会想的积极和美好。我头脑也发热过很多回，在现在看来，作出的选择也没什么错误，但脚步轻浮，还是没有能认真考虑到事情的实际情况。这次的事情就给我很大的教训，真是受刺激了。

   偏题了，还是回到因果。前面说到可能生活中的一件偶然小事就能改变你的人生，某个方面是对的，但涉及到人生选择，可能就未必了。尽管你可能有无数的选择机会，有无数的可能性等着你，但绝大多数对你是没有意义的，只是路上的风景，你最终还是会沿着冥冥之中的某条道路走下去，这倒不是宿命论，只是表达这个意思。

   我又想到两句话，你别无选择。这个本来是刘索拉写的一篇小说的名字，不过越琢磨越有味道。还有个类似的，不过显得更庄严，我生命的余光不允许如此。 前者有力，使人惊醒，后面一句则让我觉得对生活有一种神圣的责任感。

  所以，无论你处于何种境况，处于什么心情，或者面对多少选择，但有些事情是你必须要做的，不可逃避，你别无选择，因为你生命的余光不允许如此。如此说来，尽管你遇到什么事情，碰到什么人都带有很大的偶然性，但你会作出什么选择，或者你会喜欢上什么人，其实并不会出现太多的偶然，你别无选择，也不管遇到什么困难，你也必须坚定的走下去。

   这就是因果关系中的果，但什么是因呢，我不知道，信耶稣基督可以说是神的旨意，信佛的可以说是前世因果和缘分，没有信仰的也可以说是性格决定命运，总有个说法。 这算是最近的一点点想法，还是有点玄乎。

   再说点目前的情况，尚属可以。毕竟一旦正视问题的存在，也下定了决心，不管什么问题，总会有办法的。前几天被稍许敲打一下，惭愧一番，开始努力。也正如以前我在博客里发的的对新年展望里所写，这一年是很重要的一年，算是人生的一个转折点，好几件重大事情和选择，而过好这一年的关键就是，积极的去追求自己的目标，不畏困难，也不再迷茫彷徨。看自己以前写的一些东西，总体来说，对问题认识的很清楚，就是真做的时候常会犯迷糊不能坚持，该多被敲打一下才好。

   前几天，在当当上买的书来，除了学习的，还有几本杂书，有一本《伟大的博弈-华尔街金融帝国的崛起》，很感兴趣，美国人写的，一直列在要买的书单上。以前还看过一本《人类愚昧疯狂史》，这两本书里很有趣的一个话题就是，人在狂热投机心理的作用下，作出的疯狂的事情，尤其是在金融市场上。从华尔街的历史，我们可以很清楚的看到中国目前股市的问题和现象。现在中国股市很疯狂，大家都知道股市有问题，虚高，但还都相信自己可能是中国的巴菲特，总相信可以在泡沫崩溃前捞一把，这是明显的投机心理，也有人归纳为中国人的赌博心理。也总有人相信自己手里虚高的股票和基金还能卖出去给别人，博弈论里这叫博傻理论，刚学到的新词，还真形象。

  好了，不胡扯了。现在似乎看闲书成了比较奢侈的事情，没办法，时间啊时间。这次放的背景音乐是Kokia唱的trip,没有歌词，只是吟唱，很欢快，很动听。前段时间，换背景音乐老是出问题，今天总算解决了，很高兴。

    回来的路上，看到有人摆摊卖书，一眼望见章诒和的《伶人往事》，看见就放不下了。原本不打算看的，怕看了难过心伤，不过既然遇到了，也算是缘分，就买过来。边走边看，坐公交，乘地铁，眼睛始终没舍得离开，等到了院里，一本书也翻完了。

   看后的心情，也如事先预料到的，激荡而久久不能平静，满腔愤懑以及惋惜同情，感叹许久，也只能作罢。这两年这类书已经很少看了，就怕的是这样的感觉，看后总让人感觉疲倦和心痛，想找个地方静静呆呆。

   我不打算也不知道该怎么介绍这本书，最好的方式就是去读，作者叙事行文极佳，各个事件多有亲历，又是研究戏曲的，字里行间的那种沉痛的思索也远非我能转述的。

  看完书，我只能说，这是悲剧，人生的悲剧，社会的悲剧，历史的悲剧。社会发展了几千年，技术极大的进步，不过在有些问题上却总是会犯同样的错误，这算是历史的宿命吗。也难怪有人说，最大的历史教训就是历史从不吸取教训。

  似乎鲁迅下过定义，所谓悲剧，就是毁灭美好的东西给你看。

  书中提到的诸位戏曲大师，都算是中国传统戏曲发展到巅峰阶段的集大成者，这样的人物，过去没有出现过，将来更不会有，而他们也偏偏发迹于乱世，盛时万人空巷，春风得意，衰时身后悲凉，竟有冻饿致死者。这些美身姿，俏嗓子的名角们当年台上娇艳无双，台下也是风采逼人，最后晚景却多历尽折磨，不得善终，更有栖身破房茅草间。两厢对比，怎不是人间悲剧。个人命运如此，也还罢了。只是他们代表的中国传统戏剧文化，或者中国古典文化，也就此衰败下去，更无人能继承，也无人去关心，新时代来了，留下的也还是那些旧人物的回忆了。就是这些回忆，也会慢慢湮灭掉的。大势如此，虽极尽惋惜，但终究还是没有力量去阻止这一切的发生。这一切美好的东西，都被我们自己砸碎了，扔掉了。

  曾经上课，也有老师提到西方戏剧悲剧的定义，即是，人极力反抗既定的命运，而终未挣脱开，仍不得不屈从于命运的安排，这就是悲剧。

   他们都是伶人，俗称唱戏的，虽然可以做到天下闻名，万人痴迷，锦衣玉食，但这又如何，他们的命运还是如风中柳絮，水中浮萍，从来不曾自己把握，碰上时代风云变化，更是毫无力量。某一天不能唱了，或者没人听了，或许就会沦为乞丐，因为他们只会唱戏。很多人都喜欢听戏，但这其中许多人毁戏毁人也同样毫不手软，毕竟饭碗要比戏重要的多。  尽管他们也抗争过，新中国就曾给他们无限的希望，但是结果如何呢，这一代传统艺人还是挣脱不掉。这是不是伶人的宿命呢。

   他们长袖翩翩，歌喉婉转，曲词典雅，代表了中国传统文化的最精致最优雅华贵的部分。旧时代结束了，动乱的年代里，他们吸纳种种可用之文化元素，将传统戏曲发扬光大。但偏偏跟着旧时代来的就是一个新社会，全新的秩序。他们痛苦的也同时努力的想跟上新时代的脚步，但新时代还是不欢迎他们，只因为他们是旧文化的代表。于是，他们只能离去了，带着继续演出的梦以及自我改造的心伤。这是什么样的宿命呢，旧文化和旧时代成就了他们，而新时代又不要他们，历史的宿命？

  好了，不想再写了，感觉不舒服，写这样的文字。这一类的书尽管看的难过，但看后总会让人觉得清醒。

  有次和朋友聊天，就说我还带着点七八十年代文学青年的特色，似乎有点，谁叫我从小这些东西接触的最多呢。这类东西接触多了，可能会感情细腻一点，不过也会让人变的情绪和脆弱不少。现在，我想最需要的还是一点理性和坚硬的心吧，看这类书或者想这些问题似乎慢慢变成奢侈品了，不过我的生活中也还是缺不了这些。

  又跑了一天，累了，该休息了，要过正常规律的生活，要学习，要努力，要勤奋，哦，上帝保佑我吧，也保佑你哦，一起努力。

    每次到五一或者十一，尽管很期盼，但也总是很头疼，出去人多，不出去没意思，选择地方更是要劳心费力。这次节前本也没什么想法，不过真到节日，发现倒也不会闲着。

     节前网上碰到蟋蟀，提议五一出去吃一顿逛一圈，思索半天，突然想起前几天有师妹提起宁夏驻京办事处 ，遂提议之。今天折腾半天，转车一次，走路些许，找到了地方，隐藏在一个小胡同里，大楼盖的倒是颇为气派，试吃，味道尚佳，据服务员说羊肉是从宁夏同心空运过来的。以后大家来，可以有地方品尝家乡风味了，品种还是比较丰富的。地方虽不算方便，但距离还算不远，在东城区内。  

  正在吃饭期间，突然有一上海同学打电话过来，说在北京，晚上即走，下午可见面。商量之，决定约在王府井见面，地方熟一点，离车站也近。王府井见面，滚滚人流，炎炎烈日，躲到东方新天地下面喝茶聊天。自毕业后，和陈同学碰面寥寥，他和蟋蟀更是未曾见过。陈现在外企从事咨询管理工作，蟋蟀在首钢，我读书做研究，这些事情都是当初未曾想到的，不过细细看起来，倒也尚属符合各自的性格。只是，陈做事认真勤奋， 能下狠劲，蟋蟀则豪爽豁达，在哪都很坦然。我则做事懒散，想的多做的少，心事颇重，总不免眼高手低， 顾虑多多，反倒弄的自己不愉快。想到此，心情黯淡。这些问题一定要痛下决心改变的。席间，谈话内容也很独特，除了谈及自己的情况，大谈钢铁行业以及国企，陈因职业关系很感兴趣，很有工作的状态。可以看出，他对自己的职业很投入很感兴趣，这一点我很羡慕。

   送走了陈，我和蟋蟀又溜达到王府井买东西，直到天很黑了走累了，这才分别回家。千里之外，异乡之地，有好朋友陪伴，实在是难得的乐事和安慰。几年之后，也许就会离的很远很远，好几年见不到面，真是难以想象那时的心情。

   晚上回到办公室，一问，竟然有好几人今天都去了王府井，感慨不已，过节了，偌大的北京城，大家也都挤在这一条小小的街上。又想起，去年的十月一日，也是和朋友在王府井，逛街和去美术馆。还有四年前的十月一日，第一次来北京，也同样是在王府井，貌似去年五一也去过的。以后，肯定，还会有很多次去王府井，就是不知道和谁一起了。